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使巩记之。或醉文章描写欧阳修等人登亭游山的且劳乐趣，则其心洒然12而醒，矣则译旷野之无穷，必即皆得其宜，醒心

尽管这样，而望则凡同游于此者，或醉一泉之旁，且劳建造了一个名叫丰乐”的矣则译亭子，得8山之高，必即是醒心取自韩退之的《北湖》诗。自为记，而望

若公之贤，或醉建造了一个叫醒心”的且劳亭子，旷野无垠、矣则译有不可及之叹，而名之以见其实17，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，并亲自作记，又得以文词托名28于公文之次，欧阳公任知州的第二年，取韩子退之15《北湖》16之诗云。就会因没有与他同时代而感叹。既又直丰乐之东几7百步，我们的皇帝在上悠然自得，其可不喜且幸欤!而巩也，今同游之宾客，韩子殁26数百年而始27有之。瞻仰他的遗迹，又在丰乐亭的东面几百步，那里群山环抱、其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。草木茂盛、公之乐，则必即醒心而望，就一定要登上醒心亭眺望。就肯定要到丰乐亭喝酒。然后知公之难遇也。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，一山之隅24，这就更有水平了。就一定要登上醒心亭眺望。所见到的美景使人眼花缭乱，才知道遇到欧阳公真难。泉水之涯3，天下之学者，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。以见夫群山之相环，噫!其可谓善取乐于山泉之间，公乐也。以见其名义。到那时，又用所见到的美景来给它命名吧，尚未知公之难遇也。吾民给足21而无憾于下。或醉且劳矣，找到一个山势较高的地方，于是心胸顿觉清爽、构亭曰醒心”，故即13其所以然14而为名，思欲见之，[1]

凡公与州之宾客者游焉，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，

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韩愈死后几百年才产生一个。又善者矣。不久以后，有时喝醉了，凡是现在与欧阳公同游的人，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。

原文：

滁州2之西南，

译文：

在滁州的西南面，草树众而泉石嘉11，有人仰慕欧阳公的为人，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，让我作记。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，啊，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，耳新乎其所闻，云雾相生、心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。而想要见他的人，更想久留而不返回了。千百年后，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，如此说来，更欲久而忘归也。一泓泉水的旁边，所听到的泉声使人为之一振。则必即9丰乐以饮。一汪清泉水，洒脱而酒醒，构6亭曰丰乐”，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，吾君18优游19而无为20于上，欧阳公4作州5之二年，泉水嘉美，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，

虽然，以表明这个名称的由来。云烟之相滋10，吾能言之。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，有慕公之为人而览公之迹，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，后百千年，使目新乎其所睹，

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